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王小幼年丧父，和母亲相依为命，靠打柴为生。日子过得很艰难。 他们的房前住着一对盲人夫妇，王小每天供给他们柴烧，从没要过一分钱，还时常省出钱米周济他们。 王小长大了，身子股硬梆梆的，柴砍得多了，收入也多了，可还是维持不了两家的温饱。 这一天，王小砍柴的时候，不小心把斧头掉进山涧里，气得他蹲在那猛打自己的脑袋：“我真不中用，两家四张嘴，就指望这把斧头挣钱了，可我……”他越想越气，不由得 流出了眼泪。 这时，一位银须白发的老人来到他面前：“小伙子，为什么哭呀？” “不小心把斧头……掉到山涧里去了。” “再拾上来嘛” “这……”王小朝下望了望，山涧深不见底，直上直下的没个抓手，怎么下去?他摇摇头，叹口气。 这时只见白发老人口中念念有词，说了声：“来！” 从山涧里飞出一把斧头，落在老人手里。 老人递给王小，道：“这是你的斧头吗?” 王小一看，那斧头黄灿灿，金光闪闪，他摇摇头。 “这是一把金斧头，拿去吧，够你享用一辈子了。”老人微笑着说。 “可这不是我的，我不能要。”王小摇摇头。 老人把金斧头丢下山涧，说了声：“换!” 又飞上来一把银斧头。 王小仍然没要。 老人又把银斧头丢下山涧，换来一把铁斧头：“这把是你的吧?” “嗯。”王小接过斧头，向老人鞠了—躬，拿着斧头，告别老人继续砍柴去了。 这时的斧头变得锋利无比，一会儿功夫就砍了一担柴。 从此，王小每天能砍两担柴，两家的日子好过多了。 一来二去，王小的奇遇被本村的一个财主听说了。 这天，财主换上一身旧衣服，拿上绳子和斧头上山了。 到了山涧边，他砍丁几棵树枝，故意把斧头丢落到山涧里，然后，坐在那放声大哭起来。 白发老人来到他的跟前：“怎么啦?” 财主一见白发老人，扑通一声跪下了： “老仙人，您行行好，帮我把斧头取上来吧?” 老人照样把—把金斧头递到他的手里：“是你的吗?” “是，是。”财主急忙接过来。 老人又递过一把银斧头：“这把呢?” “也是，也是。”财主又接了过来， 老人又递过一把铁斧头，正是财主刚才丢落的那把：“这把呢?” “不，不是。”财主摇摇头 老人叹口气，走了。 财主连忙爬起来往回跑，脚下—滑，摔倒了。 金斧头和眼斧头滚下了山涧，只剩下了一把铁斧头。 财主趴在山涧边往下一看：山涧很浅，水里映出许多金斧头，银斧头，金光闪，银光闪，晃得他直眨眼。 “天那，我发财啦？！” 财主跑回家，背来一大盘绳子，把一头拴在一棵树上，另一头放下山涧，然后，顺着绳子下去了。 可是，一盘绳子放完了，离涧底还差五、六十丈。 财主一横心，双眼—闭就跳了下去。 扑通一声，落进水里! 睁眼一看，哪有什么金斧头，银斧头，只有石头。这时他想上可上不来了，那棵绳子离他足有五、六十丈高。 他大喊救命，可喊不出声来，山涧里风硬水寒冻得他直打哆嗦，不一会儿的功夫，就冻死了
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打草惊蛇，现代汉语成语，出自宋·郑文宝《南唐近事》：“王鲁为当涂宰，颇以资产为务，会部民连状诉主簿贪贿于县尹。鲁乃判曰：汝虽打草，吾已惊蛇。打草惊蛇，三十六计之一，作为谋略，是指敌方兵力没有暴露，行踪诡秘，意向不明时，切切不可轻敌冒进，应当查清敌方主力配置、运动状况再说。 《三十六计》打动草惊动了藏在草里的蛇。后用以指做事不周密，行动不谨慎，而使对方有所觉察。 《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。 出处 《打草惊蛇》选自《三十六计》 《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。 “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。 解析 兵法早已告诫指挥者，进军的路旁，如果遇到险要地势，坑地水洼，芦苇密林，野草遍地，—定不能麻痹大意，稍有不慎，就会“打草惊蛇”而被埋伏之敌所歼。可是，战场情况复杂变化多端，有时已方巧设伏兵，故意“打草惊蛇”，让敌军中计的战例也层出不穷。 打草惊蛇之计，一则指对于隐蔽的敌人，己方不得轻举妄动，以免敌方发现我军意图而采取主动；二则指用佯攻助攻等方法“打草”，引蛇出动，中我埋伏，聚而歼之。 在山村里，人们走路，特别是走杂草丛生的山路时，总拿着竹棍子，一边打击杂草，一边行走。为什么打草呢？杂草丛是毒蛇出没的地方，毒蛇，诸如地皮蛇、响尾蛇等，大多体形小，肢色或如土色或如草色，喜欢潜伏在草丛中，袭击路人，不易被人发现，毒蛇咬人一口，致伤致残，甚至致命。但是，这类毒蛇怕竹棍。人们打草，是为了惊蛇，蛇受惊逃走了，路上安全，受惊跑出来的蛇，目标明确，会被人一棍子打死。 社会生活里，充满阴谋诡计，像草丛中潜伏下来的毒蛇，时不时地有无辜者被伤害，正直者遭打击，只有阴谋被事先探明与揭露，才能保护无辜者与正直者。 探明与揭露阴谋的最好方式，往往是打草惊蛇。大多数搞阴谋的人，和做贼一样，心是虚的，只要我方一方面虚张声势，一方面谨慎防范，就可以使其中止阴谋，或者暴露阴谋，并打击阴谋者。 36计具有阳直与阴毒两面性，有一部分是纯阳直的善计，打草惊蛇便是其中之一。
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东晋时读书人王恭生活俭朴，不图享受，他随父亲从会稽来到都城建康，他的朋友王忱去看望他，两人相谈甚欢，王忱觉得身下的竹席很好，王恭就转手相送，自己改用草席。王忱得知后过意不去，王恭说：“吾平生无长物” 王恭从会嵇回来，王大去看他。王大看王恭坐着一张六尺长的竹席，就对他说：\" 你从东边回来，自然会有这种东西，可以拿一张给我。\" 王恭没有回答。王大离开后，王恭就把坐着的这张席子给王大送去了。自己没有竹席了，就坐在草垫上。后来王大听说此事，很吃惊，就对王恭说：\" 我本来以为你那里多呢，所以才要的。\" 王恭回答：\" 您不了解我，我为人处事从来没有多余的东西。\"
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【典故】颍川有个叫陈实（寔）的人，有元方、季方两个儿子，都是功业有成，尊长爱幼，德行甚佳。一次，陈元方的儿子长文，陈季方的儿子孝先，二小儿谈论人品问题，都极自豪地夸耀各自父亲的功德，争论得不可开交。 长文和孝先二童僵持不下找祖父陈寔评理，陈寔笑看二孙争论，不期然觉得他们的父亲元方和季方都是好样的，于中感叹道：“元方难为弟，季方难为兄！” 从此，这句感叹被人们紧缩成“难兄难弟”成语，不难领会，原成语的意思是说兄弟皆佳，无可挑剔，并驾齐驱。但是，这个本指好到“难于做兄，难于做弟”的意思渐渐被人遗忘，大家把“难于”之“难”解作了“落难”之“难”了。这解法同原解恰恰相反，一改形容兄弟都非常优秀的意念，变成了讥讽一对兄弟都同样坏的语义了。 另有《南部新书》所载：韦夏卿与弟正卿，大历中同日登制科，皆曰：“今日盛事，全归二难之手。”
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小红帽是德国童话作家格林的童话《小红帽》中的人物。“小红帽”的故事版本多达一百多个，小红帽最早的结局是被邪恶的野狼吞噬。后来，在格林兄弟笔下，勇敢的猎人杀死大野狼，救出了小红帽。在晚近的版本中，又成了小红帽用剪刀剪破大野狼的肚皮，自己拯救了自己。在某些版本中，小红帽甚至成为充满情欲的性感女郎。 从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残，于是把来森林中的目的告诉了狼。狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己跑到林中小屋去把小红帽的外婆吃了。并装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。后来一个猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。后来人们就用小红帽来比喻天真幼稚、容易上当受骗的孩子。 更多有声故事应用尽在APK8儿童频道～
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故事简介：有一天晚上，猪老大和猪老二在一起，猪老大说：听说，月亮不止咋天上才有，地上也有的。猪老二说：真的啊，那我们找小朋友们一起去找吧……
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春秋时期，在如今河南省境内有两个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争。这两个诸侯国虽然都很小；但息国的人力与物力比郑国要少得多，军力也要弱得多。战争自然以息国的失败而告终。事后，一些有见识的人分析出，息国快要灭亡了。他们分析的根据是，息国一不考虑自己的德行如何，二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚，五不明辨失败的罪过和责任是谁。犯发这五条错误，还要出师征伐别国，结果遭到失败，这不是非常自然的吗？果然，不久息国被楚国攻灭。 唐代诗人韩愈在《调张籍》一诗中，开头几句说：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量。”这几名诗的意思是：李白、杜甫的诗文顶天立地地存在着，犹如万丈光芒（照耀了诗坛）不可泯灭。没想到一群无知的人竟然这样愚蠢，借故设法对他们进行毁谤。就象那蚂蚁企图去摇撼大树，太可笑不自量力了。这六句诗很有名，常为后人所引用。韩愈在这里，对李杜的诗歌成就作了极高的评价，同时对诋毁李杜的轻薄后生给予了辛辣的讥斥。 成语“不自量力”便是从“不量力”和“不自量”两种说法演化而来的，同时又都可单独使用，又作“处不量力”，意思都是自己不估量一下自己的力量，人们多用来讽刺那种自高自大，不量力行事的人。 成语“冒天下之大不韪”则是从故事中“犯五不韪（wěi）而以伐人”扩展变化而来。冒：犯，不顾。天下：普天之下，泛指全世界。大不韪：最大的不是。意思是犯了天下最大的错误，现在多用以指公然不顾全世界人民的反对而干坏事。 编辑本段成语故事 春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。分析人士认为自不量力的息国即将被消灭，原因是他不考虑自己的德行，不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭。
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一次，一个魔术师站在一大圈人中间表演他的魔术。他让一只鸡驮来一根木梁，木梁很沉，可鸡驮着却像轻得跟羽毛似的。谁知有一个女孩子，她刚找到一丛四片叶子的三叶草，因此变聪明了，没有任何幻术能再蒙蔽她的眼睛，一下看出那木梁不过是根麦秸而已。她忍不住叫起来：“乡亲们，你们不见那鸡驮的不是什么横梁，而只是根麦秸吗！”她一叫，魔术立刻失灵，人们看清了究竟，便给魔术师一阵谩骂羞辱，把他赶跑了。他呢，内心充满怨恨，说：“我一定要报仇！”过了一些时候，女孩举行婚礼，打扮好了由大队亲友陪着走过郊野，去教堂所在的地方。走着走着，来到一条涨大水的溪边，溪上没有桥，也没可以踩着过去的跳蹬。这时新娘子挺矫健，提起裙子就要涉水过去。可她刚站到水中，身边一个男人——他正是魔术师——已大声讥讽起来：“哎唷，你眼睛长哪儿去了，竟当这是水？！”新娘一下醒悟过来，发现自己正提着裙子，站在一片开满蓝花的亚麻地中间。人们全都目睹了这一幕，也连骂带笑地赶走了她。后面发生的故事。。。。。。。。。。『请下载此款应用，就能在手机上图文并茂的欣赏精彩有声故事』
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有一只蛤蟆，种了一块西瓜地。夏天，西瓜成熟了，一个个长得又大又圆。眼看着西瓜越长越大了，可是蛤蟆想不出吃西瓜的好办法。蛤蟆心里真着急呀！ 这一天，蛤蟆的好朋友青蛙来了，青蛙看到这么大的西瓜，就帮蛤蟆想办法。青蛙说：“我们用石头砸西瓜吧！”蛤蟆想了一下，“不行，一砸西瓜就碎了。”青蛙又想了一个办法，“我们来用刀砍西瓜吧！”蛤蟆又想了一下，“还是不行，哪来这么大的刀呢？我们又怎么扛得动呢？” 蛤蟆和青蛙没办法了，就到瓜旁边去玩。在路上，它们捡到了一根竹管。蛤蟆看着竹管，一下子想出了好办法。蛤蟆和青蛙把竹管插进了西瓜，红红的西瓜汁立刻从竹管的另一头流了出来。蛤蟆和青蛙吸呀，吸呀，西瓜汁真甜。它们喝饱了，肚子都胀得圆鼓鼓的，西瓜汁还在流。于是，蛤蟆在竹管上装了个水笼头，可以随时开关。它还在竹管上挂了个牌子，上面写着“免费供应西瓜汁”。 小动物们看见牌子，都来了，他们排起了队，轮流喝西瓜汁。喝过西瓜汁的动物都说：“蛤蟆种的西瓜真甜！”
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